De filosoofartsen Huarte de San Juan, Pereira en Sabuco de Nantes

De Filosofen Ze zijn onafhankelijke medische trainingsdenkers, die de hypocratische gallenische doctrine van typologische verschillen aannemen op basis van de grondwet en het temperament als oorzaken van psychologisch gedrag.

Filosofen: een samenvatting van hun leven en bijdragen

Vervolgens zullen we verschillende van deze filosofen kennen die, tijdens de lage middeleeuwen en de moderne leeftijd.

1. Gómez Pereira (1500-1560)

Gómez Pereira was een Spaanse arts die kan worden beschouwd als voorloper, met bijna een eeuw vooruit, van Descartes. In zijn werk "Antonian Margarita”, Dacht aan de essentie van de ziel en verdedigt het automatisme van dieren. De volgende zin, voorafgaand aan de beroemde Cartesiaanse "Cogito" kan een idee geven: "Ik weet dat ik iets weet en wie weet dat bestaat: dan besta ik".

2. Oliva Sabuco de Nantes

Oliva's werk "Nieuwe filosofie van de aard van de mens”(1587) werd toegeschreven aan zijn vader, Miguel, die blind was, die een idee geeft van het ongewone dat een vrouw een wetenschappelijk werk heeft ondertekend.

Het is geschreven in een colloquiumvorm tussen drie herders en kan worden beschouwd als een verhandeling over passies en hun relatie met het fysiologische leven. Stelt psycho-symptomatische of psycho-fysieke interactie vast als een uitleg van allerlei menselijk gedrag. Het verdedigt ook de effectiviteit van verbale therapie met andere organische therapieën.

3. Juan Huarte de San Juan (1529-1585)

Patron van psychologie in ons land, hij is een van de Spaanse auteurs die een grotere universele projectie voor zijn werk heeft bereikt "Ingenio examen voor wetenschap”, Gepubliceerd in 1575. Huarte's werk werd vertaald in het Latijn, Engels, Frans, Italiaans en Nederlands, die in sommige van deze talen opnieuw werd uitgegeven.

Een deel van de doctrine dat alle zielen gelijk zijn, als hersentemperament de oorzaak van de verschillende vaardigheden van de mens, volgens de overheersing in hem van de Primaire eigenschappen (warmte, vochtigheid en droogheid). Droogte bevordert wijsheid of intelligentie, vocht, geheugen en verwarm het fantasierijk.

Huarte kwalificeert zich als "natuurlijke filosoof" en als zodanig wil hij zoeken naar de specifieke oorzaken van enig effect. Zelfs erkennen dat God de ultieme oorzaak is, is hij geïnteresseerd in natuurlijke oorzaken en vermijdt bovennatuurlijke verklaringen. Voor de wetenschapper zal het zijn om de oorzaakrelatie tussen dingen te ontdekken "Omdat er geordende en manifeste oorzaken zijn van waar dit effect kan worden geboren".

Huarte is een empiristische denker. Neem daarom de positie aan Aristotelische tomist Door het idee te verdedigen dat als zielen hetzelfde zijn, individuele verschillen verschijnen vanwege het verschil tussen lichamen. Materie wordt dus in het differentiërende principe gevormd. Huarte verwerpt het vorige bestaan ​​van een ziel die in staat is de ideeën te kennen. Het erkent echter dat de ziel - zowel in zijn rationele aspect als in het gevoelige en vegetatieve - wijs is, zonder aan iemand te worden onderwezen. Het vestigt een gemediaterend instrument in de hersenen met betrekking tot de vaardigheden van de ziel, die allerlei vaardigheden beïnvloedt.

Hij is de schepper van een eerste evolutionaire psychologie door toe te geven dat het temperament van de kindertijd handiger is voor gevoelige en vegetatieve zielen dan tot rationeel tot, beetje bij beetje, om een ​​meer gevoelig temperament te verwerven om zich voor te stellen, te begrijpen en te onthouden. In het oude, domineert begrip omdat ze veel droogheid en weinig vochtigheid hebben, wiens tekort hun kleine geheugen veroorzaakt, terwijl jongeren anders zouden gebeuren, dus de kindertijd zou meer geschikt zijn voor het leren van taal, een activiteit die volgens Huarte afhankelijk is van de geheugen.

Huarte kan ook worden beschouwd als een pionier van de eugenetica, Omdat het temperament zou afhangen van het zaad van de ouders en vervolgens het levensregime.

Het begrip temperament gaat terug naar Griekse denkers. Hippocrates, In de 5e eeuw.C., Leg de gezondheid uit als de balans van vier stemmingen: bloed, zwarte gal, gele gal en slijm. Als warmte en vochtigheid overheerst (lucht) is een bloedtemperament. Als koude en droogheid (aarde), typisch voor slijm, phlegmatisch; Als warmte en droogheid (vuur), typisch voor gele gal, zal het temperament cholerisch zijn, en als de koude en vochtigheid van zwarte gal (water) overheerst, zal het temperament melancholisch zijn. (Zie tabel 1).

Huarte combineert de Hippocrates Mood Theory Met de krachten van de "rationele ziel" die Aristoteles heeft vastgesteld: geheugen, fantasierijk en begripvol.

Geheugen ontvangt passief en bewaart de gegevens. Voor de hersenen om een ​​goed instrument van deze faculteit te zijn, de vochtigheid. Het fantasierijke, volgens het Aristotelische idee, is degene die in het geheugen de figuren van dingen schrijft, en degene die verantwoordelijk is voor het introduceren en herstellen van ze uit het geheugen. Om de hersenen een goed instrument van deze faculteit te laten zijn, moet de hitte zich erover overheersen: "Warmte verhoogt de figuren en maakt bullir, waar alles te zien is, wordt ontdekt".

Inzicht nodig heeft de hersenen om droog te zijn en samengesteld uit zeer subtiele en delicate onderdelen. Het zijn taken van begrip, onderscheiden en kiezen.

Deze drie krachten worden onderling uitgesloten: met het geheugen en de overheersing van vocht, is begrip verloren, wat droogheid en warmte vereist, en vice versa. Degene die een grote verbeelding heeft, heeft misschien niet veel begrip omdat de hitte die nauwkeurige "de meest delicate hersenen verbruikt, en het hard en droog laat".

Huarte weerlegt de mening van Cicero dat alle kunsten kunnen worden bereikt met studie, omdat ze gebaseerd zijn op principes die kunnen worden geleerd. Voor Huarte Er zijn drie soorten vindingrijkheid: de intelligente, de memorious en de fantasierijke. Elke handel daarentegen zal een bepaald type vindingrijkheid vereisen.

Een prediker heeft begrip nodig om de waarheid te bereiken, geheugen om zinnen van anderen te citeren en goed fantasierijk om te weten hoe te onderwijzen met welsprekendheid en de aandacht te trekken, dus een goede prediker zou een groot begrip en veel fantasierijk moeten hebben. Zoals de grote verbeelding echter predisponeert voor trots, vraatzucht en lust, beveelt de prediker echter niet fantasierijk uit, omdat het het kwaad kan maken en hem naar de gelovigen kan slepen.

Een goede advocaat of rechter heeft een groot geheugen nodig om de vele wetten en goed begrip te leren om te onderscheiden, af te ronden, te redeneren en te kiezen. Hoewel het altijd de voorkeur heeft dat een advocaat veel begrip en weinig geheugen aan het tegenovergestelde heeft.

Geneeskunde heeft ook een goed begrip en geheugen nodig, hoewel het fantasierijke voor het klinische oog, de vermoedens van de geneeskunde, vereist om de oorzaken en remedies voor elke patiënt te raken.

De militaire handel vereist wat kwaadaardigheid voor wat nodig is, een speciaal soort fantasierijk dat het vermogen verleent om de "misleidingen te raden die onder enige dekking komen". Naar zijn mening is het schaakspel een van de meest ontwikkelde fantasierijke.

King's handel zou eindelijk zijn ideale temperament vinden in een "Gehard man“Dat wil zeggen, met een gecompenseerd of uitgebalanceerd temperament. Dat gepaard gaat met een haar dat bruin is met leeftijd, en van genade, Donaire en een goede figuur. Andere tekenen van dit temperament zijn deugd en goede gewoonten.

Als koude en vocht overheerst in het lichaam, zal een vrouw dat zijn. In zijn leven zal hij de kwaliteiten die de ziel bezit slecht uitdrukken. Als warmte en droogheid overheerst, zal in plaats daarvan een man worden geboren, wiens kwaliteiten de vaardigheid en vindingrijkheid zullen zijn. Uit de variaties van lichaamstemperament komen de grotere of mindere onhandigheid af bij vrouwen en de grotere of mindere vindingrijkheid en vaardigheden bij mannen.

Huarte verzamelt uit Aristoteles het idee dat verlangen, verbeelding en bewegingen tijdens de vleselijke handeling bijdragen aan het opbouwen van goede kinderen. Volgens deze doctrine hebben wijze ouders meestal dwaze kinderen, omdat ze onhandig zijn voor seksuele handeling, terwijl dwaas en instinctief, meer bekwaam zijn, kunnen ingenieuze kinderen genereren.

Huarte wordt als een pionier op verschillende gebieden beschouwd: voor Menéndez Pelayo Hij is de vader van de frenologie; Voorouder van de benadering van de Differentiaalpsychologie en professionele oriëntatie en selectie. Hij is ook een pionier, zoals we zeiden, van de eugenetica en de psychologie van de leeftijden.