Het mechanisme van de zeventiende eeuw De filosofie van Descartes

Hij Xvii eeuw Het begint met een wetenschappelijke revolutie En het eindigt met een politieke revolutie in Engeland (1688) waaruit de moderne liberale staat is geboren. De theocratische monarchie wordt vervangen door de constitutionele monarchie. Locke zal filosofisch de revolutie rechtvaardigen, die de reden boven traditie en geloof plaatst.

Het mechanisme van de zeventiende eeuw: Locke en Descartes

De barok domineert de eeuw. De verf is gevuld met duisternis, schaduwen, contrasten. In de architectuur de pure lijnen en het rechte rechte recht. De barok en het lichaam. Aanwezigheid van de dood, van dubbel. Het verschil tussen realiteit en slaap. The Great Theatre of the World, The World As A Representation (Calderón La Barca). Het genre van de roman is geconsolideerd (De Quijote verschijnt in 1605; Tijdens de XVII triomfen de picaresque roman). In het schilderen, Velázquez (1599-1660).

De opvatting van de wereld wordt wetenschappelijk, wiskunde en mechanistisch. Wetenschappers demonstreerden de mechanische aard van hemelse en terrestrische fenomenen en zelfs de lichamen van dieren (einde van Animisme)).

Een wetenschappelijke en intellectuele revolutie

De wetenschappelijke revolutie betekende het verplaatsen van het land van het centrum van het universum. Het begin van de revolutie in 1453, met de publicatie van de revolutie van de hemelse banen, van Copernicus, die voorstelden dat de zon, en niet de aarde, het centrum van het zonnestelsel was. De fysica van Copernicus was echter Aristoteles en zijn systeem ontbrak empirische demonstratie. Galileo Galilei (1564-1642) was de meest effectieve verdediger van het nieuwe systeem, onderbouwde het met zijn nieuwe fysica (dynamiek) en het verstrekken van telescopische tests dat de maan en andere hemelse lichamen niet "hemels" waren dan de aarde. Galileo geloofde echter, net als de Grieken, dat de beweging van de planeten cirkelvormig was, hoewel zijn vriend Kepler aantoonde dat de planetaire banen elliptisch waren. De definitieve eenwording van hemelse en landfysica vond plaats in 1687 met de publicatie van de Newton Mathematica Principia.

De bewegingswetten van Isaac Newton Ze bevestigden het idee dat het universum een ​​geweldige machine was. Deze analogie was voorgesteld door Galileo en ook door René Descartes, en werd de populaire opvatting aan het einde van deze eeuw.

Als gevolg van het idee van een actieve en waakzame God, voor wiens uitdrukkelijke intentie het tot het laatste blad van een boom viel, werd gereduceerd tot dat van een ingenieur die de perfecte machine had gecreëerd en gehandhaafd en onderhouden.

Vanaf de geboorte van de moderne wetenschap zijn er twee gevonden opvattingen aanwezig: een oude platonische traditie ondersteunde een pure en abstracte wetenschap, niet onderworpen aan een nutscriterium (Henry meer: "Wetenschap mag niet worden gemeten aan de hand van de hulp die u kunt zoeken naar uw rug, bed en tafel”). Wundt en Titchener Ze zullen aanhangers zijn van dit oogpunt voor psychologie. In deze eeuw, aan de andere kant, wordt een idee van utilitaire, praktijk, toegepaste wetenschap ontwikkeld, wiens meest krachtige verdediger Francis Bacon is. In de volgende eeuw wordt deze traditie stevig versterkt in Engeland en Noord -Amerika, gericht op anti -intellectualisme.

De wetenschappelijke revolutie, in een van de twee opvattingen, spreekt een oud atomistisch idee opnieuw uit volgens welke sommige zintuiglijke eigenschappen van objecten gemakkelijk meetbaar zijn: hun aantal, gewicht, grootte, figuur en beweging. Anderen daarentegen zijn niet, zoals temperatuur, kleur, textuur, geur, smaak of geluid. Aangezien de wetenschap meetbaar moet zijn, kan het alleen omgaan met het eerste type kwaliteiten, primaire kwaliteiten genoemd, dat de atomisten hadden toegeschreven aan de atomen zelf. Secundaire kwaliteiten zijn tegen primaire eigenschappen omdat ze alleen bestaan ​​in menselijke perceptie, als gevolg van de impact van atomen op de zintuigen.

Psychologie zou worden opgericht, twee eeuwen later, als een studie van bewustzijn en daarom in zijn object alle zintuiglijke eigenschappen opgenomen. Gedrag zal later van mening zijn dat het object van psychologie de beweging is van het organisme in de ruimte, waardoor de rest wordt verwerpen. De beweging is natuurlijk een primaire kwaliteit.

Twee filosofen vertegenwoordigen in deze eeuw de twee klassieke neigingen van wetenschappelijk denken: Descartes voor rationalistische visie, met een conceptie van pure wetenschap, en Locke voor de empiricus, met een conceptie van utilitaire of toegepaste wetenschap.