Wat is populisme echt?

Het concept van "populisme"(Of" populistisch "bijvoeglijk naamwoord) is snel en bijna gedwongen de huidige politieke scène binnengegaan. Dit woord, hoewel het regelmatig wordt gebruikt door politici, media of zelfs voetburgers, lijkt geen consensuele definitie te hebben en daarom kan het gebruik ervan tot verwarring leiden. 

De formulering en het gebruik van woorden met verschillende betekenissen is een kwestie van belang voor de culturele en politieke psychologie, en daarom stellen we voor om te onderzoeken binnen de ingewanden van dit ambigue concept dat is gebruikt (niet altijd correct) Zowel om een ​​xenofobe beweging aan te duiden als de "Front National" van Marine Le Pen of het spel van Podemos geregisseerd door Pablo Iglesias.

Wat is "populisme"?

"Populisme", begrepen als een politieke praktijk, komt voort uit het Latijnse woord Populus dat, zoals gemakkelijk aftrekbaar is, het betekent dorp. Interessant is dat "democratie", gevormd door de Griekse wortel van Drijf betekent ook mensen. Volgens de socioloog Gérard Mauger [1], het concept van mensen dat verwijst naar "democratie" Het is het burgerlichaam in de hele natiestaat. Integendeel, de mensen die verwijst naar "populisme" kunnen op twee verschillende manieren worden geïnterpreteerd, gebaseerd op beide opvattingen over verschillende mentale representaties van de realiteit. De eerste, de versie die overeenkomt met het conservatieve politieke prisma, verwijst naar etnos vóór Populus, waar de belangrijkste nuance ervan ligt in een logica van sociaal darwinisme. Daarom, xenofobe en exclusieve logica, alsof cultuur iets gesloten zou zijn, goed afbakenend en tot op zekere hoogte tijdloos; Bovendien is het bedoeld om een ​​politieke klasse te criminaliseren die zich aan de macht heeft gevestigd.

Integendeel, De tweede versie, Meer vatbaar om te worden gebruikt door de linker -Wing -politieke sectoren, het is niet vastgelegd in sociaal darwinisme, maar beschouwt de mensen als geheel, zonder verschillen, behalve degenen die betrokken zijn bij de klassenverdeling. Dat wil zeggen volgens deze conceptie De mensen zijn het levende lichaam waarin cultuur zich ontwikkelt, Een samenvloeiing van singulariteiten die onmogelijk te dekken zijn door een enkele verklarende kader. Politiek gezien zijn het de mensen die zijn onteigening door te hoge elites die proberen de mensen aan te passen aan hun belangen.

Populisme en Podemos (Pablo Iglesias)

Aan deze laatste twee conceptualisaties voorgesteld door de Franse socioloog, zou er een kunnen worden toegevoegd wiens gebruik de laatste tijd overheerst in de toespraken van bepaalde politieke partijen in het koninkrijk Spanje. Deze kenmerken kunnen worden toegevoegd in de twee voorstellen van de socioloog. "Populisme", voornamelijk gebruikt om politieke vorming Podem aan te duiden. Het zelfstandig naamwoord lijkt te bellen Een politieke praktijk bestaande uit valse argumenten waarvan het doel is gericht op het veroveren van een electoraat in het algemeen (het volk) en, uiteindelijk, van macht. Deze definitie is dichter bij de demagogie, maar de overeenkomsten met "populisme" en het gemak van het mengen van de ene lijkt op het zicht.

Aan de andere kant suggereert Ernesto Laclau, Argentijnse politieke politieke en filosoof, een definitie die de verdeling tussen de twee hierboven genoemde visioenen samenbrengt:

"Populisme is geen pejoratieve term. Maar eerder een neutraal idee. Populisme is een manier om politiek op te bouwen. Speel de basis tegen de top, het volk tegen de elites, de massa's gemobiliseerd tegen de officiële instellingen die zijn ingesteld ”.

Verschillen tussen populisme en demagogie

Inzicht in "populisme" als een politieke praktijk die leidt tot de interpretatie van de problemen tegenover degenen hierboven, dat wil zeggen tegen politiek-economische elites, leidt het niet onverbiddelijk tot het definiëren van een politiek discours als misleidend (uitgebreide praktijk in het anti-krachtargument). Als we deze definitie, "populisme" als een misleidende politieke praktijk, in feite beschouwen, zouden we de overgrote meerderheid van de politieke partijen van de Spaanse fan als populisten kunnen noemen, alleen omdat ze onderworpen zijn aan de logica van electoralisme in een representatieve democratie. 

Integendeel, "Populisme", als een politieke praktijk gericht op de oproep van het volk tegen hun elites, draagt ​​bij aan de politieke interventie van de burger die zijn (of zou moeten zijn), in eerste instantie de directe verantwoordelijke voor een democratie. Corruptiezaken, het culturele confrontatiebeleid, de verlaging van de publieke sector ... laat niet langer de ruimte over om na te denken over een andere weergave van de realiteit buiten de corruptie van het huidige politieke systeem en van degenen die het bestendigen.

Cijfers:

[1] Gérard Mauger is een Franse socioloog, directeur van onderzoek bij het National Center for Scientific Research (CNRS) in Frankrijk en adjunct -directeur van het European Sociology Center (CSE).