Psychosociale processen via graffiti

Psychosociale processen via graffiti

We weten dat de contextomstandigheden, maar het individu op zijn beurt is een Verander agent van het milieu. Dit is een van de vele redenen waarom psychologie vooral gevoelig moet zijn voor de psychobiologische processen van mensen om ze te kunnen begrijpen en effectieve strategieën vast te stellen om deze processen van verandering en wederzijds leren tussen professionals en deelnemers te bevorderen.

In het geval van participatieve muurschilderingen via de graffiti -techniek in verschillende educatieve omgevingen, in dit geval niet -formeel, zien we hoe een strategie naar behoren is aangepast aan de context een zeer nuttig hulpmiddel voor opsporen mogelijke problemen en transformeren De perceptie van de realiteit van de deelnemers.

Waarom graffiti?

We noemen participatieve muurschilderingen via de graffiti -techniek Omdat graffiti zelf optreedt met andere voorwendsels, maar op zijn beurt is het een hulpmiddel waardoor het gevoel van een team kan worden aangemoedigd en tegelijkertijd de individualiserende elementen van elk onderwerp in zicht neemt. Een visuele en opvallende techniek zoals dit is een transformerende van de omgeving, en als het gebeurt door teamwerk, creëert eindeloze creatieve mogelijkheden in het proces van het voorbereiden van een muurschildering.

Graffiti wordt ingelijst in de beweging Heuphop. In mei 2001 wordt een document genaamd 'Hip Hop Peace Statement"Waarin de filosofische bases van de beweging door te verwijzende figuren in het veld werden vastgesteld ... Deze artikelen zijn afgestemd op de educatieve praktijken die als geldig worden beschouwd voor de sociale transformatie en de ontwikkeling van het zelf, zodat het kan worden beschouwd als een Decaloge om te begrijpen dat theoretisch kader de praktijk van deze hiphopdiscipline omvat.

Ontwikkelingstheorieën: Piaget en Vigotsky

Volgens de theorieën van Jean Piaget en Lev Vigotsky kunnen we observeren hoe de omgeving en genetica interageren bij het creëren van identiteit en cognitieve schema's. Rekening houdend met de belangrijkste kritiek van elk model, in dit geval de Dichtbij ontwikkelingstheorie, Omdat we niet met dezelfde profielen omgaan volgens de context, bijvoorbeeld een CRAE en een Casaal. De fasen van ontwikkeling moeten.

Een punt om te overwegen voor de uitoefening van psychologie zijn Transculturele competenties, Omdat in een context van globalisering zoals de huidige, kunnen we omgaan met mensen van verschillende overtuigingen en culturen. De toereikendheid van de techniek en de behandeling van de principes van elke cultuur wordt onmisbaar voor het creëren van positieve verbanden tussen psychologen en deelnemers (Wen-Shing, 2004).

Individuele verschillen en het creëren van gedetailleerde contexten als hun eigen

Het gebruik van de omgeving is niet hetzelfde in een CRAE dan in een Casaal, Vanaf die basis is het noodzakelijk om de emotionele link naar ruimte en onder de deelnemers te detecteren om strategieën te genereren die negatieve connotaties kunnen omzetten in een reeks mogelijkheden met een positieve aanpak. Deze relaties worden waargenomen in de loop van de activiteit, hoe ze worden behandeld en hoe ze met elkaar omgaan. Om dit te doen, wordt een vrije ruimte gecreëerd om ideeën uit te drukken en op natuurlijke wijze te handelen onder het uitgangspunt van respect. Vergeet de vorige decaloog niet om de activiteit te betekenen en de echte achtergrond die het heeft.

De tentoonstelling van ideeën en consensus dient om te beslissen wat de elementen zullen zijn die deel zullen uitmaken van de muurschildering en de interpretatie ervan. In dit proces komen de subjectieve conceptie van perceptie aan het licht schoonheid In kunst, maar het hoofddoel is niet om werken te maken die later zullen worden beoordeeld, maar een grafische expressie van de psychobiologische en emotionele processen van de deelnemers. Voeden abstractie Het kan een positieve factor zijn bij het interpreteren van een tekening, een detail, een reeks kleuren ... sindsdien zoals in de principes van artrarapie, De betekenis is niet alleen in de symboliek en op het eerste gezicht waarneembaar.

Zodra de muurschilder is gemaakt door de meningen van de deelnemers, de oprichting van een 'Bemanning", Wat in de context van graffiti betekent:" Georganiseerde groep die werkt om collectieve doelen te krijgen ". Dit dient voor zich voordoen Het gevoel van behoren tot een groep door de combinatie van woorden en getallen die betekenis geven aan de omdat Ze zijn samen en werken als een team.

Om het proces van het creëren van een participatieve muurschildering te voltooien Je moet het vastleggen door de graffiti -techniek in een muur of een Blad. Het doel van het creëren van deze grafische expressie is het transformeren van de context op basis van de individuele verschillen van de deelnemers van elke omgeving, en dat deze transformatie op zijn beurt individuen positief beïnvloedt. De resultaat Pictorial en interpretatief zullen anders zijn in elke omgeving, maar het punt van Unie In elke context is het de internalisatie van een ervaring en de processen leefden erin.

Conclusies

Het creëren van creatieve contexten waarin de dynamiek zich aanpast aan de deelnemers, op een manier waarop ze zelf het ritme markeren en kunnen zijn vrij Als je jezelf uitgesproken, is het een manier om het pigmalion -effect geassocieerd met conventionele educatieve praktijken te minimaliseren en het paradigma waaruit het begint bij het "opleiden". De processen van aan het leren Zijn wederkerig, En een open positie van professionals helpt. 

Omdat de verschillende realiteiten die deelnemers volgens hun omgeving komen, cognitieve dissonanties kunnen creëren voor professionals tussen de verwachtingen en de processen die in de loop van de activiteit leefden. Houd er rekening mee dat de theorieën die onderhevig zijn aan studeren in de psychologie en in andere disciplines zijn gegenereerd in een bepaalde context, maar Die context kan worden getransformeerd, en we moeten het ermee doen.

Bibliografische referenties:

  • Wen-shing, t. (2004). Cultuur en psychotherapie: Aziatische perspectieven. Journal of Mental Health, 13 (2), 151-161.