De rol van psychologie in onomkeerbare processen 5 attitudes vóór de dood

Ontegenzeggelijk, op veel van de gebieden waar de psychologieprofessional deelneemt, zijn er fenomenen gerelateerd aan verliesprocessen. Wanneer het verlies onomkeerbaar karakter verwerft, zoals in gevallen van de dood, wil de psycholoog weten hoe hij moet reageren op de consistente emotionele eisen van het milieu. Er zijn veel gebieden waar dit type fenomenen optreden.

Bijvoorbeeld, Een psycholoog gespecialiseerd in gerontologische aandacht zal voortdurend worden blootgesteld aan de dood van ouderen En zijn plicht is om te weten hoe te reageren op de eisen van familieleden en middelen te hebben om de dood zelf onder ogen te zien. Nog duidelijker in ziekenhui -oncologie -eenheden, aandacht in duel- of psychologische interventieprocessen in noodsituaties en rampen, onder andere. Wat zijn echter de meest voorkomende houding ten opzichte van de dood en sterven?

Vijf attitudes voor de dood

Volgens Poch, in zijn boek Het ster (UOC Editorial, 2008), er zijn Vijf "klassieke" vormen van geconfronteerd met het fenomeen van de dood.

1. Ontkenning

Allereerst, ontkenning of onverschilligheid, die bestaat uit het ten volle vermijden van de aanwezigheid van de dood, zelfs de reflectie erop, levend alsof het niet bestond. Deze vaak wijdverspreide houding, om met de dood als een taboe -onderwerp om te gaan, is een gebruikelijke praktijk in de westerse cultuur.

2. Uitdagende houding

Ten tweede zijn er mensen die Ze naderen de dood op een almachtige en uitdagende manier, Wat zou in de volksmond "Life" betekenen. We leven alsof we nooit zijn gaan sterven en we stellen onszelf bewust bloot aan het fenomeen. Gemeenschappelijk denken bij dit soort mensen is meestal "het zal mij niet overkomen".

3. Angst

Ten derde, angst en angst. Mensen die vanuit deze houding verbinden, verwerven een pessimistische en hopeloze cognitieve stijl vóór het leven en hebben de neiging om vragen te herhalen met betrekking tot het onzekere karakter van grimmig?"" Hoe en wanneer zal ik sterven?".

Zoals Poch (2008) uitdrukt, specificeren sommige psychologen de angst voor de dood in zeer menselijke ervaringen: spijt dat ik geen projecten beëindigt, niet het einde van het einde van het tijdelijke bestaan ​​zelf, angst voor ziekte of sterven met lijden en fysieke pijn en pijn. Het is ook waar dat de dood bang is omdat het niet reageert op een van de onbekenden die het verhoogt, Wat zal er zijn daarna? Is er leven voorbij de dood?

4. Uitgave

Een vierde benadering van de dood zou zijn Vanuit een oogpunt van bevrijding of verlichting. Bevrijd het lichaam en de geest van een pijnlijk, afhankelijk of routinematig bestaan ​​is de horizon die sommige mensen verlangen om te bereiken. In die zin worden de controverses van de opinie over euthanasie of zelfmoorddebatten meestal gegenereerd.

5. Aanvaarding

Misschien, de aanpak of De gezondste houding is die van realisme en acceptatie. Het ontslag genomen en realistische houding heeft een pragmatisch karakter dat de dood accepteert als een radicale en authentieke realiteit. Wees in die zin bewust van het eindige karakter van de mens, niet vanuit een tragisch oogpunt, leer ons om het leven te waarderen en vooral de negatieve avatars en de wendingen van het lot dat de dood vasthoudt. De dood leert ons als de belangrijkste agent van verandering van ons leven. Volgens Raffele Mantegazza (2006) is het nodig om serieus te spreken over de dood, is het noodzakelijk om te leren sterven.

Hoeveel mensen weten we dat ze de levensstijl hebben veranderd als ze een ervaring hebben gehad die bijna sterft? Waarom wachten we meestal op de dood om de belangrijke dingen in het leven te realiseren?? Zoals een faculteitspartner zei: "Wij bereiden ons op alles behalve de belangrijkste". Als bijvoorbeeld de dood van geliefden vaak in het vitale traject barst ..

Waarom leren we niet om die processen te begrijpen?? Waarom zetten we de wil niet om de dood te accepteren?? Waarom blijven we ontkennen en "ontwijken"? De Psychology Professional heeft een interessante plot waar ze hun vaardigheden kunnen blijven ontwikkelen om mensen te helpen ... waar wachten we op?