Albert Bandura's sociale leertheorie

Het concept van "leerling" lijkt misschien plat en zonder nuances, maar de waarheid is dat het in de loop van de tijd veel is geëvolueerd. Als we filosofisch worden, zijn er tenslotte geen gemakkelijke antwoorden voor vragen. Waar praten we over als we het hebben over leren? Is het feit dat het alleen een vaardigheid of thema domineert? Wat is de aard van het leerproces en welke agenten hierin ingrijpen?

In het westen was het gebruikelijke Beschouw de mens als de enige motor in zijn leerproces: Het idee van de mens op zoek naar deugd (met toestemming van de overeenkomstige godheid). Toen kwamen gedragspsychologen aan en brachten een revolutie teweeg in het panorama: de mens ging van uitsluitend verantwoordelijk voor hun eigen persoonlijke ontwikkeling om een ​​stukje slavenvlees van externe druk en conditioneringsprocessen te worden.

Het was in een paar jaar overgenomen in een vrije naïeve wil om een ​​felle determinisme te handhaven. Tussen deze twee tegenovergestelde polen leek een Canadese psycholoog die zou praten over leren in meer gematigde termen: Albert Bandura, The Thinking Mind Achter The Modern Sociale leertheorie (TAS).

Albert Bandura's Social Learning Theory: Interaction and Learning

Zoals Lev Vygotsky deed, richt Albert Bandura zich ook op zijn studie over leerprocessen over de interactie tussen de leerling en de omgeving. En meer specifiek tussen de leerling en de sociale omgeving. Terwijl gedragspsychologen de verwerving van nieuwe vaardigheden en kennis uitlegden door een geleidelijke aanpak op basis van verschillende repetities met versterking, probeerde Bandura uit te leggen waarom de onderwerpen die van elkaar leren, kunnen zien hoe hun kennisniveau een kwalitatieve sprong belangrijk meteen, zonder de noodzaak van veel essays. De sleutel is te vinden in het woord "sociaal" dat is opgenomen in de TAS.

Gedrag, zegt Bandura, Onderschat de sociale dimensie van gedrag door het te reduceren tot een schema volgens welke de ene persoon de andere beïnvloedt en associatiemechanismen in de tweede maakt. Dit proces is geen interactie, maar eerder het verzenden van informatiepakketten van het ene organisme naar het andere. Daarom omvat de door Bandura voorgestelde sociale leertheorie de gedragsfactor en cognitieve factor, twee componenten zonder welke sociale relaties niet kunnen worden begrepen.

Leren en versterking

Enerzijds geeft Bandura toe dat wanneer we leren we gekoppeld zijn aan bepaalde processen van conditionering en positieve of negatieve versterking. Op dezelfde manier erkent hij dat ons gedrag niet kan worden begrepen als we geen rekening houden met de aspecten van onze omgeving die ons als een externe druk beïnvloeden, zoals gedrag zou zeggen.

Atmosfeer

Zeker, om een ​​samenleving te bestaan, hoe klein ook, Er moet een context zijn, een ruimte waarin al zijn leden bestaan. Op zijn beurt geeft die ruimte ons in meer of mindere mate voor het simpele feit dat we erin worden ingevoegd.

Het is moeilijk om het hier niet mee eens te zijn: het is onmogelijk om je voor te stellen dat een voetballer die alleen leert spelen alleen te spelen, in een geweldig vacuüm. De speler zal zijn techniek verfijnen om niet alleen te kijken wat de beste manier is om doelen te scoren, maar ook de reacties van zijn teamgenoten, de scheidsrechter en zelfs het publiek lezen. In feite begon waarschijnlijk niet eens geïnteresseerd te zijn in deze sport als het het niet een bepaalde sociale druk had geduwd. Vaak zijn het de anderen die deel uitmaken van onze leerdoelen.

De cognitieve factor

Bandura herinnert ons echter eraan, we moeten ook rekening houden met het andere gezicht van de valuta van de sociale leertheorie: De cognitieve factor. De leerling is geen passief onderwerp dat de ceremonie van zijn leren bijwoont, maar actief deelneemt aan het proces en zelfs dingen van deze trainingsfase verwacht: hij heeft verwachtingen. In een context van interpersoonlijk leren kunnen we anticiperen op de nieuwe resultaten van onze acties (op een succesvolle of verkeerde manier), en daarom zijn we niet volledig afhankelijk van de conditionering, die is gebaseerd op herhaling. Dat wil zeggen: we zijn in staat om onze ervaringen te transformeren in originele handelingen in de voorspelling van een toekomstige situatie die nog nooit eerder had plaatsgevonden.

Dankzij de psychologische processen die gedrag niet de moeite hebben genomen om te studeren, gebruiken we onze continue invoer van gegevens van alle soorten om een ​​kwalitatieve sprong vooruit te maken en stellen we toekomstige situaties voor die nog niet hebben plaatsgevonden.

Vicaris leren

Het hoogtepunt van het sociale aspect is de Vicaris leren Opgemerkt door Bandura, waarin een organisme in staat is om leringen te halen uit de observatie van wat een ander doet. We zijn dus in staat om te leren door iets nauwelijks meetbaars te doen in een laboratorium: de observatie (en aandacht) waarmee we de avonturen van iemand volgen. Herinner je je de controverses die periodiek worden losgelaten over het gemak of niet dat kinderen bepaalde films of televisieseries bekijken? Ze zijn geen geïsoleerde zaak: veel volwassenen vinden verleidelijk om aan deel te nemen Reality shows Bij het afwegen van de voor- en nadelen van wat er gebeurt met de deelnemers van de laatste editie.

OPMERKING: Een mnemonische truc om de vicaris te onthouden die van Bandura is geleerd, is een gezeur in de slangen of "projecties" die uit de ogen komen voor de Heer van de Plaatselijke videoclip, waarin veel ogen en veel vreemde dingen ook verschijnen.

Een gemiddelde termijn

Kortom, Bandura gebruikt zijn model van de sociale leertheorie om ons eraan te herinneren dat, als leerlingen in continue training, onze privé- en onvoorspelbare psychologische processen belangrijk zijn. Hoewel ze echter geheim zijn en alleen tot ons zijn, hebben deze psychologische processen een oorsprong die gedeeltelijk sociaal is. Het is precies dankzij ons vermogen om onszelf te zien in het gedrag van anderen voor wat we kunnen Bepaal wat werkt en wat niet werkt.

Bovendien dienen deze elementen van leren om de persoonlijkheid van elk individu op te bouwen:

• "Albert Bandura's persoonlijkheidstheorie"

We zijn in staat om te anticiperen op dingen van wat er met anderen gebeurt, op dezelfde manier als het leven in een sociale omgeving ons aan het overwegen zijn om bepaalde leerdoelen te overwegen en niet andere.

Met betrekking tot onze rol als leerlingen is het duidelijk: we zijn noch zelfvoorzienende of automaatgoden.